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Papst Pius XI. Setzte 1925 das Fest des Königs von Christus ein, das in der ganzen Weltkirche in seiner Enzyklika quas prima gefeiert werden sollte. Er verband die zunehmende Leugnung Christi als König mit dem Aufstieg des Säkularismus in weiten Teilen Europas. Zur Zeit des Quas prima begannen viele Christen (einschließlich der Katholiken) an Christi Autorität und Existenz zu zweifeln, ebenso wie an der Macht der Kirche, Christi Autorität weiterzuführen.

Pius XI. Und der Rest der christlichen Welt waren Zeuge des Aufstiegs nicht-christlicher (oder nominell christlicher) Diktaturen in ganz Europa und sahen, wie Katholiken von diesen irdischen Führern überzeugt wurden. Diese Diktatoren versuchten auch oft Autorität über die Kirche zu behaupten. So wie das Fest des corpus christi eingeführt wurde, als sich die Eucharistiefeier auf einem Tiefpunkt befand, wurde das Fest des Königs Christus zu einer Zeit eingeführt, als der Respekt vor Christus und der Kirche nachließ, als das Fest am meisten gebraucht wurde.


Heute besteht das gleiche Misstrauen gegenüber der Autorität, obwohl das Problem schlimmer geworden ist. Der Individualismus wurde zu einem so extremen Ausmaß angenommen, dass für viele die einzige Autorität das individuelle Selbst ist. Wie man Geld in Bitcoin einzahlt Die Idee von Christus als Herrscher wird in einem so stark individualistischen System abgelehnt. Auch widersetzen sich viele der Vorstellung von Königen und Königinnen und glauben, dass sie antiquiert und möglicherweise bedrückend sind. Manche lehnen sogar die Titel ab "Herr" und "König" für Christus, weil sie glauben, dass solche Titel von unterdrückenden Regierungssystemen entlehnt sind. So wahr diese Aussagen auch sein mögen (einige Könige waren bedrückend), diese Menschen vermissen den Punkt: Christi Königtum ist eine der Demut und des Dienens. Jesus sagte:

Du weißt, dass diejenigen, die als Herrscher über die Heiden anerkannt sind, über sie herrschen und ihre Großen ihre Autorität über sie fühlen lassen. Aber unter euch soll es nicht so sein. Eher, wer unter euch groß werden will, wird euer Diener sein; Wer unter euch der Erste sein will, wird der Sklave aller sein. Denn der Menschensohn kam nicht, um gedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben (Mark 10: 42-45, NAB).

Jesus antwortete: "Mein Königreich gehört nicht zu dieser Welt. Wenn mein Königreich dieser Welt angehörte, würden meine Begleiter darum kämpfen, dass ich nicht den Juden ausgeliefert würde. Aber so wie es ist, ist mein Königreich nicht hier." also sagte Pilatus zu ihm: "dann bist du ein König?" Jesus antwortete, "Du sagst, ich bin ein König. Dafür bin ich geboren und deshalb bin ich in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen (Joh 18: 33b, 36-37).

So kannte Jesus die drückende Natur weltlicher Könige, und im Gegensatz zu ihnen verband er seine Rolle als König mit demütigem Dienst und befahl seinen Anhängern, auch Diener zu sein. In anderen Schriftstellen ist sein Königreich an sein Leiden und Sterben gebunden. Während Christus kommt, um die Nationen zu richten, verkörpern seine Lehren ein Königreich der Gerechtigkeit und des Gerichts, das mit radikaler Liebe, Gnade, Frieden und Vergebung ausgewogen ist. Wenn wir Christus als feiern König, wir feiern keinen unterdrückenden Herrscher, sondern einen, der bereit ist für die Menschheit zu sterben und dessen "liebende Güte dauert ewig." Christus ist der König, der uns wahre Freiheit, Freiheit in ihm gibt. Was ist mein Bitcoin So dürfen wir niemals vergessen, dass Christus den Begriff des Königtums radikal neu definiert und transformiert hat.

Christus, der Königssonntag, wurde zuletzt gefeiert Sonntag Oktober, aber seit den Kalenderreformen von 1969 fällt das Fest auf den letzten Sonntag der gewöhnlichen Zeit, den Sonntag vor dem Advent. Es ist passend, dass das Fest, das das Königtum Christi feiert, genau vor dem Advent eingehalten wird, wenn wir liturgisch auf den verheißenen Messias (König) warten. Geschichte

Die frühesten Christen identifizierten Jesus mit dem vorhergesagten Messias der Juden. Das jüdische Wort "Messias," und das griechische Wort "Christus," beide bedeuten "Gesalbte," und bezog sich auf den erwarteten König, der Israel aus den Händen der Römer befreien würde. Christen glauben, dass Jesus dieser erwartete Messias ist. Anders als der Messias, den die meisten Juden erwarteten, kam Jesus, um alle Menschen, Juden und Nichtjuden, zu befreien, und er kam nicht, um sie von den Römern zu befreien, sondern von Sünde und Tod. So herrscht der König der Juden und des Kosmos nicht über ein Königreich dieser Welt.

Christen haben lange Jesus als Christus gefeiert, und seine Herrschaft als König wird zu einem gewissen Grad im Advent gefeiert (wenn Christen auf sein zweites Kommen in Herrlichkeit warten), Weihnachten (wenn "geboren an diesem tag ist der könig der juden"), heilige Woche (wenn Christus der gekreuzigte König ist), Ostern (wenn Jesus in Macht und Herrlichkeit auferweckt wird) und die Himmelfahrt (wenn Jesus zu der Herrlichkeit zurückkehrt, die er mit dem Vater hatte, bevor die Welt erschaffen wurde). Möglichkeiten, Bitcoin mit Kreditkarte zu kaufen, jedoch wollte Pius XI. Ausdrücklich Christus als König gedenken und führte das Fest im westlichen Kalender 1925 ein.

Im 21. Jahrhundert viele westliche Christen, katholisch und protestantisch, feiere Christus der Königssonntag, einschließlich Anglikaner und Lutheraner. Leider, in einigen protestantischen Hauptkirchen, "König" Sprache ist nicht populär, und das Fest wird heruntergespielt. Doch in einer chaotischen und ungerechten Welt, die jegliche Art von Autorität zu verachten scheint, feiern viele Christen stolz Christus, den Königssonntag, wo der liebevolle und barmherzige – und gerechte – König des Universums gepriesen und verherrlicht wird. Anbetungs- und Gebetsressourcen

ich würde sagen "Nein" in beiden Punkten. Zuerst, "Christus der Königssonntag" hat einen viel besseren Klang als "Christ unser demokratisch gewählter Führer Sonntag." Scherz beiseite, trotz des Erfolgs und Wertes einer demokratischen Form und Regierung für weltliche Angelegenheiten ist das Himmelreich keine Demokratie. Gott nimmt keine Umfragen an, noch kann er zurückgerufen oder abgewählt werden. Das ist eigentlich eine gute Sache. Wir haben es nicht mit einem ungerechten und kleinlichen Diktator zu tun, sondern mit einem liebenden und gerechten König, der sowohl Gott als auch Mensch ist. Während Demokratie die beste Regierungsform ist, die wir derzeit auf der Erde haben, ist es manchmal nicht gut, dem Willen des Volkes zu folgen: Denken Sie an Nazi-Deutschland und die russische Revolution! Besser ein vollkommener Gott, der das Himmelreich regiert, als ein unvollkommener Mensch, der Launen und Modeerscheinungen unterworfen ist. Während Geschichte, bedrückende Könige waren auch kleinlich und böse, und deshalb ein Misstrauen gegenüber "König" Sprache hat sich entwickelt. Allerdings müssen wir uns daran erinnern, dass Jesus das Wesen des Königtums radikal neu definiert hat, als er sagte "wer aber unter euch groß werden will, wird dein Diener sein; wer auch immer wünscht der erste unter euch zu sein, wird der Sklave aller sein. Denn der Menschensohn kam nicht, um gedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben (Mark 10: 42-45, NAB).

Während die Kirche Dinge im Namen Gottes getan hat, die falsch sind, und auch Christen aller Kirchen, können wir sicher sein, dass der König des Kosmos gerecht und barmherzig ist und bis zum Ende des Zeitalters bei uns sein wird . Die Liebe, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Christi befreien uns von Sünde und Tod und geben uns die Gnade, selbst mit Liebe, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zu handeln. So ist die Realität Christi als König weder antiquiert noch drückend, sondern zeitlos und befreiend. Sehen Christus der gekreuzigte könig: reflexionen über christ der königssonntag von jonathan bennett für mehr zu diesen themen.